Rogatica Home Page

Switch to desktop Register Login

Welcome, Gost
Username: Password: Remember me

TOPIC:

Odgovor:Muderris - Hutbe 12 years 10 months ago #18394

  • Mustafa
  • Mustafa's Avatar Topic Author
  • Offline
  • Moderator
  • Moderator
  • Objave: 6599
  • Thank you received: 54
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيِمِ
I O G L A S I LJ U D I M A H A DŽ

hutba 2.

Braćo i sestre u islamu! Danas 26. zu-l-ka'de 1430. god. po H., 13. novembra 2009. godine, u drugoj hutbi zaredom, uz Allahovu, subhanehu ve te'ala, pomoć govorim o temi: I oglasi ljudima hadž.

Ovih dana,braćo i sestre, oko dva miliona muslimana iz cijeloga svijeta hrle prema Kabi, našoj Kibli, s ciljem obavljanja hadža, petog islamskog šarta. U toj velikoj masi mu'mina, koji imaju za cilj potpuno čišćenje od grijeha, su i naše, hadžije iz Bosne i Hercegovine i naše dijaspore. Sutra i prekosutra inša-Allah, leti avionima 1100 hadžija iz Bosne i Hercegovine, a prekosutra, u podnevnim satima, inša-Allah u Medinu stiže preko 760 naših hadžija koji su prošle subote na hadž krenuli autobusima.

Kaba je, braćo i sestre, postavljena na temeljima tevhida (vjerovanja u Jednog i Jedinog Gospodara). Allah, dželle še'nuhu, je naredio Ibrahimu, alejhi-s-selam, da je očisti za one koji će činiti tavaf, koji će stajati na kijamu i koji će činiti ruku' i sedždu, kao što stoji u 26. i 27. ajetu Sure El-Hadž:
وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
I kada smo kao pribježište Ibrahimu pokazali mjesto gdje je Ka'ba, rekli smo: "Ne smatraj Nama nikoga ravnim i očisti Moju Ka'bu za one koji će je obilaziti, koji će tu u blizini njenoj stanovati i koji će činiti ruku' i sedždu!"
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
I oglasi ljudima hadž! Dolazit će ti pješice i na kamilama iznurenim! Dolazit će iz mjesta dalekih!
Hadžije su Allahovi, subhanehu ve te'ala, gosti, kao što stoji u sljedeća dva hadisa:
عَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَفْدُ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ الْغَازِي وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ (نسائي)

Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: Tri su Allahova gosta: borac na Allahovu putu, hadžija i mu'temir (onaj koji obavlja umru)! (Nesaija)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللَّهِ إِنْ دَعُوهُ أَجَابَهُمْ وَإِنِ اسْتَغْفَرُوهُ غَفَرَ لَهُمْ (إبن ماجه)
Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Hadžije i mu'temiri su Allahovi gosti, koji, ako Mu se obrate, On im prima dovu, a ako zatraže oprost, On im oprosti!" (Ibn Madždže)
Za obavljeni tavaf slijedi velika nagrada - kao što stoji u hadisu, koji bilježi imam Tirmizija:
عَنْ ابْنَ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ سْبُوعًا فَأَحْصَاهُ كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لَا يَضَعُ قَدَمًا وَلَا يَرْفَعُ أُخْرَى إِلَّا حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ خَطِيئَةً وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً (ترمذي)
Prenosi Ibn Omer da je čuo od Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Ko obavi tavaf oko ove Kuće (Kabe) sedam puta i to učini kako treba, imat će nagradu kao da je oslobodio roba!" I čuo sam ga kada je rekao: "Ne spusti niti podigne stopalo, a da ga Allah ne oslobodi grijeha i ne upiše mu dobro djelo!" (Tirmizija)

Dani hadža su dani telbije koju iz dubina srca izgovaraju mu'mini. Došli su oni iz dalekih krajeva da, veličajući Svoga Gospodara, obave još jedan farz. Izgovaraju hadžije u danima hadža riječi telbije:
"لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَريِكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَ المُلْكَ، لاَ شَريِكَ لَكَ!"
Odazivam Ti se Stvoritelju i Uzdržavatelju moj, odazivam Ti se! Odazivam Ti se, Ti nemaš druga, odazivam Ti se! Zaista, svaka zahvalnost i blagodat i vlast pripadaju Tebi! Ti nemaš sudruga!

Telbija uistinu ima snažnu poruku u kojoj hadžija jezikom potvrđuje da se odazvao pozivu Stvoritelja svega. Zbog toga telbija treba odzvanjati u dušama hadžija sve do njihove smrti i treba ih sprječavati od grijeha kojima bi mogli biti iskušani u svakodnevnom životu.
Govoreći o telbiji, Muhammed, sallallahu 'lejhi ve sellem, kaže u hadisu koji bilježi imam Tirmizija:
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلَّا لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الْأَرْضُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا (ترمذي)
Prenosi Sehl bin Sa'd da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Niti jedan musliman ne izgovori telbiju, a da mu ne dođe odgovor s desne i lijeve strane, od kamena, drveta ili zemlje, sve dok se ne počne umanjivati Zemlja, odavde i otud!"

Stajanje na Arefatu je jedan od šartova hadža, a Allah, dželle še'nuhu, najviše svojih robova oslobađa od vatre upravo u danu Arefata, danu učio Bajrama, što potvrđuje predaja koju bilježi imam Muslim:
عَنْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنيِنَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ (مسلم)
Prenosi Aiša, radijallahu 'anha, majka mu'mina, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Nema niti jednog dana da Allah, dželle še'nuhu, u njemu više oslobodi Svojih robova od vatre, od dana Arefata. On se približi melekima i pita ih: 'Šta žele ovi robovi?'"
Potvrđeno je od Omera, radijallahu anhu, da je rekao: "Nek umre kao jevrej ili kao kršćanin" - ponovio je to tri puta - "čovjek koji umre, a ne obavi hadž, ako je imao mogućnost, a ne obavi ga." (El-Bejheki)

Prenosi se od El-Hasana, da je rekao: "Rekao je Omer b. El-Hattab, radijallahu ‘anhu: "Odlučio sam da pošaljem ljude u neke krajeve pa da utvrde ko sve ima mogućnost da obavi hadž, a ne obavi, da im propišem džizju (porez koji plaćaju nemuslimani). Oni nisu muslimani, oni nisu muslimani!" (Se'id)

Ako nekoga ko se zavjetovao da će obavti hadž ili je bio dužan da ga obavi, pretekne smrt, dužan je to učiniti neko od njegovih nasljednika - kao što stoji u sljedećem hadisu:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ إِنَّ أُخْتِي قَدْ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ وَإِنَّهَا مَاتَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاقْضِ اللَّهَ فَهُوَ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ (البخاري)
Prenosi Ibn Abbas, radijallahu 'anhu, da je došao neki čovjek kod Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i rekao mu: "Moja sestra se zavjetovala da će obaviti hadž, pa je umrla." Reče Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Da li bi izmirio dug svoje sestre kada bi ga imala?" Reče: "Da!" Reče (Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem): "Allah je preči da se izmiri obaveza prema Njemu!" (Buharija)

Hadž izjednačava ljude i donosi poruke mira, jer su na hadžu, po vanjskom izgledu, isti predsjednici država i obični ljudi, ministri i njihovi potčinjeni, radnici i poljoprivrednici, pismeni i nepismeni... Svi ljudi u danima hadža imaju istu odjeću (ihrame), koja se sastoji od dva bijela čaršafa, i u njima nema obilježja siromaštva ili bogatstva, kao ni položaja.

Hadž privikava ljude na podnošenje teškoća, jer je hadž fizički napor i on zahtijeva i fizičku i psihičku snagu i kondiciju. Strpljivost u podnošenju teškoća na putu obavljanja hadža je jedna od odlika onih koji žele u ime Allaha, dželle še'nuhu, izvršiti ovu dužnost.

Hadž podsjeća ljude na Sudnji dan, gdje se prilikom obavljanja tavafa, sa'ja i pogotovo boravka na Arefatu dočarava Dan polaganja računa. Hadžije, dok su u ihramima, pojačano razmišljaju o Sudnjem danu - kada će svaka osoba položiti račun za svoja djela.

Hadž uči ljude preciznosti i čuvanju vremena jer su to Allahove, subhanehu ve te'ala, blagodati - svi propisi hadža vezani za određeno vrijeme i mjesto i oni koji to ne učine na propisan način ne spadaju u one koji su izvršili ovaj farz. Hadž bi trebao učiti ummet na tačnost i odgovornost u poslu i životu. Allah, dželle še'nuhu, se u Suri El-'Asr zaklinje vremenom, a vrijeme je faktor o kojem muslimani već stoljećima ne vode dovoljno računa.

Hadž je godišnji kongres muslimana cijeloga svijeta i s hadža bi se trebale poslati poruke koje bi bile obavezujuće za svakog pripadnika ummeta, ma gdje bio, a posebno za muslimanske vladare!

Gospodaru, pomozi mudžahidima na Tvome putu! Pomozi našoj braći u Palestini i na svakom drugom mjestu gdje su ugrožena prava muslimana! Primi hadž hadžija i primi naša dobra djela, a preko ružnih pređi, jer Tvoja milost nadilazi Tvoju srdžbu! Budi nam milostiv na Obećanom danu i počasti nas u Džennetu društvom poslanika, šehida i dobrih ljudi! Amin!

Sarajevo: 26. zu-l-ka'de 1430. god.po H. Hutba: Džamija "Kralj Fahd"
13. novembar 2009. god.
Nezim Halilović Muderris
وَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ!

Please Prijava to join the conversation.

Odgovor:Muderris - Hutbe 12 years 9 months ago #19227

  • Mustafa
  • Mustafa's Avatar Topic Author
  • Offline
  • Moderator
  • Moderator
  • Objave: 6599
  • Thank you received: 54
U SUSRET NOVOJ 1431. HIDŽRETSKOJ GODINI

Braćo i sestre u islamu! Danas, 24. zu-l-hidždže 1430. H., 11. decembra 2009. godine, govorim na temu U susret Novoj 1431. hidžretskoj godini. Za pomenutu temu sam se opredijelio iz razloga što 01. muharrema, u četvrtak, 17. decembra inša-Allah, počinje 1431. hidžretska godina.

Govorim na pomenutu temu nakon obavljanja hadža, petog stuba islama, čijim izvršavanjm smo se nadam se elhamdu lillah očistili od grijeha i približili svome Gospodaru. Kako je bilo lijepo biti jedan od nekoliko miliona muslimana koji u bijelim ihramima na Arefatu stoje ponizno pred svojim Gospodarom, koji tavaf čine oko Kabe, najodabranije Allahove kuće, Kible ummeta, koji izgovaraju telbiju i koji priznaju svoju nemoć i Allahovu, subhanehu ve te'ala, svemoć! Kako je lijepo u džematu 1-2 miliona hadžija stajati u namazu i gledati u Kabu, u strahu da to ipak nije san, jer u takvoj prilici su samo oni koji su počašćeni od svoga Stvoritelja da budu Njegovi gosti, a biti Allahov, subhanehu ve ta'ala, gost, je neštvo veliko.
Gospodar Svjetova u prvom dijelu 36. ajeta Sure Et-Tevbe, govoreći o vremenu kaže:
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ.

Broj mjeseci u Allaha je dvanaest, prema Allahovoj Knjizi, od dana kada je nebesa i Zemlju stvorio, a četiri su sveta; to je prava vjera. U njima ne griješite!

Prema citiranom ajetu, Allahova, dželle še’nuhu, je odredba da je danom stvaranja nebesa i Zemlje, odlučio da se vrijeme računa sa dvanaest mjeseci, među kojima je posebnu počast dao za četiri "Sveta mjeseca" (Ešhuri Hurum). Gospodar svjetova nas podsjeća da je Njegova naredba da se grijesi u ta četiri mjeseca ne smiju činiti, odnosno da vjernici ne smiju u njima činiti nasilje, prema sebi, ali niti prema drugima. Mi smo braćo i sestre svjesni činjenice da sve što ljudi učine od zla drugim ljudima, da je to u konačnici zlo prema njima samima, te da će ih na dunjaluku i ahiretu stići zaslužena kazna. Zato se dobro čuvajmo nasilja i ne pomažimo one koji čine nasilje, ma ko bili!

Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, u hadisu koji bilježi imam Buharija, a prenosi ga Ebu Bekre, radijallahu ‘anhu, pojašnjava koja su to četiri Sveta mjeseca:
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِي اللَّه عَنْه أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ. السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَان."َ (البخاري)
Prenosi Ebu Bekre, radijallahu ‘anhu, da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: "Vrijeme kruži, kao i onoga dana kada je Allah stvorio nebesa i Zemlju. Godina ima dvanaest mjeseci, od čega su četiri sveta; tri, jedan za drugim: zu-l-ka'de, zu-l-hidždže i muharrem i redžeb, koji je između džumade-l-uhra i ša'bana!" (Buharija)

Mi smo braćo i sestre upravo u Svetim mjesecima, u kojima nije dozvoljeno griješenje, pa svjesni te činjenice, trudimo se da u njima učinimo što više dobrih djela i čuvajmo se harama i sumnjivih stvari!
Ibn Abbas, radijallahu ‘anhu, smatra da je Allah, dželle še’nuhu, dao za ova četiri mjeseca posebno mjesto, time što se grijesi u njima uvećavaju, ali takođe i dobra djela. Zbog toga u ovim mjesecima treba paziti na svoja djela.


Mlađaci su bez sumnje najbolji način računanja vremena, jer oni daju vizuelnu potvrdu vremena i po njima se označava izlazak iz starog u novi mjesec. Viđenje mlađaka je u ranijem periodu bilo okom, dok se posljednjih stoljeća njegovo pojavljivanje i faze prate savremenim pomagalima, čiji pronalazači su muslimani.


Odluka o računanju vremena po islamskom kalendaru je donešena u vrijeme Omera ibn El-Hattaba, radijallahu ‘anhu, 3. ili 4. godine Omerovog, radijallahu ‘anhu, hilafeta, kada mu je Musa El-Eša'ari napisao da im dolaze dopisi na kojima nema datuma, pa da on kao halifa preduzme nešto na tom planu. Omer ibn El-Hattab, radijallahu ‘anhu, je konsultirao ashabe. Neki od njih su predložili da vrijeme računaju po trajanju vladavine nekog od halifa, kao što to čine neki narodi. Neki su kazali da se vrijeme računa po kršćanskom kalendaru. Neki su kazali da vrijeme računaju po rođenju Muhammeda, sallallahu ‘alejhi ve sellem. Neki su predložili da se vrijeme računa po poslanstvu Muhammeda, sallallahu ‘alejhi ve sellem, dok su neki ashabi predložili da to bude Hidžra, što je Omer, radijallahu ‘anhu, i prihvatio govoreći: «Neka to bude Hidžra, jer je ona razlučila istinu od neistine!»


Sa ovim prijedlogom su se složili i prisutni ashabi, a potom je nastupila rasprava, od kojeg mjeseca da se počne računati vrijeme. Bilo je mišljenja da to bude: 1) ramazan, jer je on mjesec posta i Kur'ana, 2) rebiu-l-evvel, jer je u njemu Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rođen, u njemu je došao u Medinu i u njemu je preselio, 3) muharrem, kao jedan od Ešhuri-Huruma.


Na kraju su se saglasili Omer ibn El-Hattab, radijallahu ‘anhu, Osman ibn Affan, radijallahu ‘anhu, i Alija ibn Ebi Talib, radijallahu ‘anhu, da to bude mjesec muharrem, jer pored toga što je od Ešhuri-Huruma (Svetih mjeseci) dolazi odmah nakon mjeseca zu-l-hidždže u kojem muslimani obavljaju hadž kojim se upotpunjuje građevina islama. U muharremu su se ashabi zavjetovali Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, na vjernost, a i sama odluka za Hidžru je donešena upravo u ovom mjesecu. Tako je odlučeno da mjesec muharrem bude prvi mjesec hidžretske godine. Žalosno je da o hidžretskom računanju vremena veliki broj muslimana danas ne zna ništa, pa čak ne znaju ni nabrojati hidžretske mjesece: 1. muhaarrem, 2. safer, 3. rebiu-l-evvel, 4. rebiu-l-ahir, 5. džumade-l-ula, 6. džumade-l-uhra, 7. redžeb, 8. ša’ban, 9. ramazan, 10. ševval, 11. zu-l-ka’de i 12. zu-l-hidždže.


Braćo i sestre! Najgori su ljudi koje je Allah, dželle še’nuhu, počastio dugim životom, a oni u tom svom životu griješe i izazivaju Allahovu, dželle še’nuhu, srdžbu. Da ne bi i mi bili u toj kategoriji, provodimo svoje živote u iskrenom robovanju Allahu, dž.š., i pripremanju za Dan polaganja računa, izmirujući naše obaveze prema: Allahu, dželle še’nuhu, sebi, roditeljima, porodicama, rodbini, svim muslimanima, komšijama, nemuslimanima i široj i užoj društvenoj zajednici! Posebno vodimo računao svojim potomcima, jer ćemo za njih biti pitani na Sudnjem danu!


Svaku novu muslimansku godinu, pa i ovu iskoristimo u iskrenijem robovanju Allahu, dželle še’nuhu, i izvršavanju naših obaveza, čineći iskrenu tevbu za ono što smo učinili od grijeha u proteklom periodu. Svaka naredna godina je godina u kojoj smo bliže našim kaburima, a dalje od naših dunjalučkih dvoraca i u kojoj nam je ostalo manje rizka i prava na korištenje dunjalučkih dobara. Imajmo na umu da će nam Azrail, melek smrti, možda doći kada mu se najmanje budemo nadali! Zato se pripremajmo za polaganje računa, činjenjem dobrih djela, izbjegavanjem svega onoga što je haram, pokuđeno ili sumnjivo i ne približavajmo se Allahovim, dželle še’nuhu, granicama (hududima)!


O vrijednosti posta mjeseca muharrema, kao i obavljanja noćnog namaza, govori slijedeći hadis:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّه عَنْه أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ." (مسلم)
Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu ‘anhu, da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: "Najbolji post poslije ramazana je post mjeseca muharrema, a najbolji namaz poslije farz namaza je noćni namaz!" (Muslim)
Zato se trudimo da u predstojećem mjesecu muharremu što više postimo, klanjamo nafile, dijelimo sadaku i upućujemo iskrene dove našem Gospodaru!


Braćo i sestre! Budimo zahvalni robovi Uzvišenom Allahu na mnogobrojnim blagodatima, kojima nas je obasuo, bez našeg truda i zasluge, a posebno Mu budimo zahvalni na blagodati islama i imana! Od Njega, subhanehu ve te’ala, tražimo milost i oprost i pripremajmo se za Dan polaganja računa! Ne zaboravimo da smo svi mi samo obični smrtnici, koji će jednoga dana morati ostaviti sva dunjalučka dobra i vratiti se svome Gospodaru! Čuvajmo vrijeme kao Allahovu, dželle še’nuhu, blagodat i ispunjavajmo preuzete obaveze! Ne odlažimo naše obaveze za naredi period i ne prebacujmo odgovornost na druge, već ih ispunjavajmo na vrijeme, svjesni emaneta koji nosimo na našim plećima! Budimo od onih koji pomažu drugima u granicama naših mogućnosti i animirajmo braću i sestre u našem okruženju da i oni čine isto! Trudimo se da u svakom novom danu budemo jačega imana i sa novim dobrim djelima! Činimo dobro na svakom mjestu i klonimo se harama i sumnjivih stvari! Neka naše društvo bude društvo dobrih ljudi i čuvajmo se lošeg društva i društva onih koji robuju dunjaluku!


Braćo i sestre! Neka Nova hidžretska godina bude godina odluke da ćemo u njoj iskreno robovati svome Gospodaru i da se nećemo bojati prijekora prijekornika! Neka ona bude godinom uspravljanja ummeta i vraćanja njegova ponosa i časti!!!
Molim Allaha, dželle še’nuhu, da nas učvrsti na putu islama, da nam pomogne da sačuvamo svjetlo islama, da nas ne iskuša sa nasiljem nasilnih vladara i ne iskuša nas sa onim što nećemo moći podnijeti, da nam bude milostiv na Sudnjem danu i da nas u džennetu počasti društvom poslanika, iskrenih, šehida i dobrih ljudi!


Sarajevo: 24. zu-l-hidždže 1430.h. Hutba: Džamija «Kralj Fahd»
11. decembar 2009. god. Nezim Halilović Muderris
وَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ!

Please Prijava to join the conversation.

Odgovor:Muderris - Hutbe 12 years 9 months ago #19415

  • Mustafa
  • Mustafa's Avatar Topic Author
  • Offline
  • Moderator
  • Moderator
  • Objave: 6599
  • Thank you received: 54
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
HIDŽRA – VELIKI HISTORIJSKI DOGAĐAJ

Braćo i sestre u islamu! Danas 02. muharrema 1431.H., 18. decembra 2009. godine, uz Allahovu, dželle še'nuhu, pomoć govorim na temu «Hidžra - veliki historijski događaj».
Hidžri spada u red vrlo važnih događaja u historiji islama, sa kojim počinje računanje muslimanskog kalendara. Hidžra iz Meke u Medinu (Jesrib), 622. godine po Isau, alejhis-selam, je bila veliki i težak zadatak i ispit za ashabe i Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem. Bio je to ispit spremnosti na žrtvu na Allahovu, subhanehu ve te'ala, putu i provjera jačine njihova imana. Hidžra dolazi kao nužnost nakon stavljanja muslimana u totalnu izolaciju, hidžre u Abesiniju, neuspjelih pokušaja da'we u Taifu i svakodnevnih napada na Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i muslimane.

Hidžra iz Meke u Medinu se desila po Allahovoj, dželle še'nuhu, odredbi i Njegovu dopuštenju. Muslimani su zajedno sa Poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem, bili prinuđeni da napuste svoje kuće, rodni kraj i ostave svu imovinu, da bi dobili slobodu o čemu govori 100. ajet Sure En-Nisa:
وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
Onaj ko se iseli Allaha radi naći će na Zemlji mnogo mjesta, uprkos svojih neprijatelja i slobodu. A onome ko napusti svoj rodni kraj, radi Allaha i Poslanika Njegova, pa ga stigne smrt, nagrada od Allaha njemu je sigurna. - Allah mnogo prašta i milostiv je.

Sastanci Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, na Akabi sa muslimanima Medine su bili priprema za hidžru. Prvom susretu na Akakbi, 11. godine po poslanstvu, je prisustvovalo 6 Jesribljana, sa kojima Muhammed, sallallahu ‘alejhi ve sellem, šalje mladog ashaba Mus'aba ibn Umejra, radijallahu ‘anhu, da Medinelije podučava islamu. Na drugom sastanku na Akabi je prisustvovalo 12 ljudi, kada su se prvi put zavjetovali Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, na vjernost. Na trećem susretu, juna 622.g., kada se daje "Velika prisega" prisustvovala su 73 muškarca i dvije žene. Tom prilikom su se Jesribski muslimani zavjetovali na: 1) Poslušnost i pokornost u činjenu dobra. 2) Opskrbu u olakšici i poteškoći. 3) Naređivanje dobra i zabranjivanje zla. 4) Činjenje dobra u ime Allaha, dželle še’nuhu, i ne bojanje prigovora prijekornika. 5) Potpomaganje Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kada od njih zatraži pomoć i pružanje mu zaštite kao što štite sami sebe, svoje žene i svoju djecu.


Nakon prihvaćene prisege, jedan od prisutnih muslimana iz Jesriba je upitao: "Znate li vi da to znači objavljivanje rata protiv crvenih i crnih ljudi (protiv cijelog svijet)?" Oni odgovoriše potvrdno. Potom je uslijedilo bratsko rukovanje i izabrano je dvanaest poglavara (devet iz plemena Hazredž, a tri iz plemena Evs), sa zadatkom da oni budu odgovorni za provedbu članova Prisege.

Prokleti Iblis nakon sklopljenog ugovora na Akabi sa jednog uzvišenja poziva mušrike da uhvate živog Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, i njegove ashabe! Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, naređuje prisutnim muslimanima da se raziđu, a oni već pokazuju spremnost da se bore protiv Mekelija, što Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, odbija, jer za to nema dozvolu od Allaha, dželle še'nuhu.
Nakon ovog trećeg susreta na Akabi, Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, naređuje da ashabi počnu sa hidžrom u Medinu, a za oko dva mjeseca, mušrici Meke održavaju Skupštinu, na kojoj se raspravljalo o konačnom i tajnom zadavanju udarca Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem. Sastanku prisustvuje i prokleti Iblis u liku starca iz Nedžda. Tada je prihvaćen prijedlog Ebu Džehla, koji je podržao i prokleti Iblis: Da se iz svakog plemena odabere najsnažniji mladić, da im se podijele ubojite sablje i da svi zajedno ubiju Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, kako bi se na taj način izbjegla osveta Benu Abdu-l-Menafa, jer bi to u protivnom značio rat protiv svih Mekelija. Donešena je odluka da se odmah pristupi realizaciji plana.


Nakon toga dolazi Džibril, koji po vahju od Allaha, dželle še'nuhu, obavještava Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, o zavjeri mušrika i o Allahovoj, dželle še'nuhu, dozvoli da Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, napusti Meku. Džibril mu je odredio vrijeme hidžre, upozorivši ga da te noći ne spava u svojoj postelji.

Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, na ovaj način drži lekciju ashabima i ummetu da odgovorni predstavnici hidžru mogu i smiju činiti među posljednjima, a nikako prvi.
Po padu mraka, mušrički mladići su opkolili kuću, sa ciljem da u ponoć ubiju Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, o čemu govori 30. ajet Sure El-Enfal:
وَ إِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَ يَمْكُرُونَ وَ يَمْكُرُ اللهُ وَ اللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
I kada su ti nevjernici zamke pleli, da bi te u tamnicu bacili ili te ubili ili te protjerali; oni su zamke pleli, a Allah ih je ometao, jer to Allah najbolje zna!"

Hidžra u Medinu je za razliku od hidžre u Abesiniju, bila farz svakom muslimanu, jer se u Medini trebala formirati jaka zajednica, koja će moći štititi interese islama i muslimana.
Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, je napustio Meku 27. noć mjeseca safera (12. septembar 622.god.). U njegovoj postelji ostaje amidžić Alija, radijallahu ‘anhu, a on izlazi iz svoje kuće neprimijećen. I ovo je još jedna lekcija za ummet, da naši bližnji trebaju da se žrtvuju zajedno sa nama...
Dalje je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nastavio sa Ebu Bekrom Es-Siddikom, radijallahu ‘anhu, do pećine Sevr, gdje se zadržavaju tri dana. Mekelije organiziraju potjeru, koja hvala Allahu, dželle še'nuhu, ne uspijeva. Na putu do Medine, Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i Ebu Bekra, radijallahu ‘anhu, je vodio iskusni vodič Abdullah ibn Urejke El-Lejsi. U mjesto Kuba je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, zajedno sa Ebu Bekrom, radijallahu ‘anhu, stigao 8. rebiu-l-evela (23. septembra) 622. godine. Muslimani su bili presretni dolaskom Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, koji je na putu hidžre (420 kilometara) proveo 11 dana. Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, je prolazeći kroz mjesto Kuba, u njemu izgradio mesdžid i obavio prvu džumu-namaz. Po dolasku u Medinu je izgradio džamiju.


U Medini ensarije (pomagači) bratski prihvataju muhadžire i sa njima dijele i dobro i zlo. Sa njima dijele svoje imetke i bratime se.

O karakteru ensarija Allah, dželle še'nuhu, kaže u 9. ajetu Sure El-Hašr:
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ
I onima koji su Medinu za življenje izabrali i domom prave vjere još prije njih učinili; oni vole one koji im se doseljavaju i u grudima svojim nikakvu tegobu, zato što im se daje ne osjećaju i više vole njima nego sebi, mada im je i samima potrebno. A oni koji se uščuvaju pohlepe, oni će sigurno uspjeti!

Hidžra je promijenila tok historije čovječanstva. U Medini, odredištu hidžre, pojačava se da'wa i uspostavlja islamska vlast. Tu se udaraju temelji velike islamske države koja je oslobađala ljude iz ropstva ljudima, robovanju Allahu, dželle še'nuhu, Gospodaru Svjetova.

Medinski period se može podijeliti u tri dijela: 1) Pozivanje u islam i odupiranje smutljivcima koji su sarađivali sa neprijateljima islama izvan Medine. Ovaj period se okončava primirjem na Hudejbiji, 6. godine po hidžri. 2) Primirje sa vođama plemena i traje do oslobađanja Meke, ramazana 8. godine po hidžri. U ovom periodu Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, poziva susjedne vladare u islam. 3) Masovni prelasci na islam i ovaj period traje sve do preseljenja Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem.

Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, se sa muslimanima vratio u svoju rodnu Mekku, nakon 8 godina provedenih u Medini, izgovarajući:
"لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ أَعَزَّ جُنْدَهُ وَ هَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ"
"Nema drugog gospodara mimo Allaha! Ispunio je Svoje obećanje! Pomogao je Svoga roba! Uzvisio je njegovu vojsku i porazio je neprijateljske skupine, On sam!"
Tako je završena Poslanikova, sallallahu 'alejhi ve sellem, hidžra, u kojoj nije bilo osvete, što ostaje sunnetom do Sudnjeg dana.

Brate i sestro, šta je sa mojom i tvojom hidžrom? Moja i tvoja hidžra se završavaju u našim rodnim mjestima, što predviđa Aneks 7 Dejtonskog sporazuma, a nikako u Sarajevu, Visokom, Zapadnoj Evropi, Americi ili Australiji... Bez zaokruživanja naše hidžre, nema ni cjelovite Bosne i Hercegovine, pa makar domaći i međunarodni političari tvrdili drugačije...
Sjećanje na Hidžru, treba da bude prilika u kojoj ummet Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, svodi periodični obračun sa sobom, jer to čini svaki narod koji se zanima za svoju budućnost i ne živi od prošlosti. Zato pozivam sebe i vas da preispitamo naše stanje, da pojačamo naša dobra djela i da uložimo maksimum napora da sačuvamo ovu našu lijepu Bosnu i Hercgovinu, natoljenu čistom šehidskom krvlju!

Braćo i sestre, obzirom da smo u mjesecu muharremu, jednom od četiri sveta mjeseca, preporučujem vam da u ovom mjesecu što više postite, a posebno da postimo Jevmi Ašuru i dan prije ili dan poslije, jer je to sunnet Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, a Dan Ašure je inša-Allah u drugu subotu, pa postimo inša-Allah naredni petak i subotu!

Gospodaru, učvrsti nas na putu islama, pomozi nam da se vratimo tamo odakle smo protjerani, ponizi one koji ponižavaju Tvoje robove, oprosti našim roditeljima i našim dobrim predhodnicima, uputi i učvrsti naše potomke, oprosti nam grijehe i počasti nas u džennetu društvom poslanika, iskrenih, šehida i dobrih ljudi!

Sarajevo: 02. muharrem 1431.H. Hutba: Džamija "Kralj Fahd"
18. decembar 2009.g. Nezim Halilović Muderris
وَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ!

Please Prijava to join the conversation.

Odgovor:Muderris - Hutbe 12 years 8 months ago #19722

  • Mustafa
  • Mustafa's Avatar Topic Author
  • Offline
  • Moderator
  • Moderator
  • Objave: 6599
  • Thank you received: 54
Jevmu-ašura/dan ašure–1431.h./2009.god.


Braćo i sestre u islamu! Danas 09. muharrema 1431. godine po Hidžri, 25. decembra 2009. godine, hutbu sam naslovio sa «Jevmu-Ašura / Dan Ašure – 1431.H. / 2009. god.», koja inša-Allah pada sutra, 10. muharrema. Allahova, dželle še'nuhu, je odredba da je danom stvaranja nebesa i Zemlje, odlučio da se vrijeme računa sa dvanaest mjeseci, među kojima je posebnu počast dao za četiri "Sveta mjeseca" (Ešhuri-Hurum). O ovome je opširnije bilo govora u hutbi pretprošlog petka.
Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, u hadisu koji prenosi Ebu Bekre, radijallahu 'anhu, pojašnjava koja su to četiri mjeseca: Prenosi Ebu Bekre, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: "Vrijeme kruži, kao i onoga dana kada je Allah stvorio nebesa i Zemlju. Godina ima dvanaest mjeseci, od čega su četiri sveta: tri, jedan za drugim: zu-l-ka'de, zu-l-hidždže i muharrem i redžeb, koji je između džumade-l-uhra i ša'bana!" (Buharija)

Ibn Abbas, radijallahu 'anhu, smatra da je Allah, dželle še'nuhu, dao za ova četiri mjeseca posebno mjesto, time što se u njima grijesi uvećavaju, ali i dobra djela. Zbog toga u tim mjesecima treba paziti na svoja djela. Postavimo sebi pitanja: Da li se naše ponašanje i život u ovim mjesecima razlikuju od ostalih mjeseci? Da li u njima imamo pojačan ibadet ili smo ogrezli u grijesima, zaboravivši gdje smo i kuda idemo? Da neki od nas nismo zaboravili da smo obični smrtnici, koji će na Sudnjem danu odgovarati za svaki svoj korak, djelo i misao?!

Braćo i sestre! Ne dozvolimo da budemo zavarani prolaznim dunjalučkim ukrasima i da njima damo prednost u odnosu na vječnost! Razmišljajmo o Danu polaganja računa, kada će se sve tajne objelodaniti i kada će protiv ljudi svjedočiti njihova tijela, a usta će im biti zapečaćena!
Razmišljajmo o Danu u kojem neće biti advokata, niti će biti odgađanja rasprava! Razmišljajmo o Danu u kojem se niko od nas, kao što stoji u hadisu neće moći pomjeriti sa svoga mjesta dok ne budemo odgovorili na četiri pitanja: u što smo život proveli, kako smo mladost iskoristili, da li smo se po onome što smo naučili vladali i na koji način smo sticali i trošili naše imetke!

U ova četiri sveta mjeseca ubraja se i mjesec muharrem, čiji je deseti dan "Jevmu-Ašura".
O vrijednosti posta mjeseca muharrema, kao i obavljanja noćnog namaza, govori slijedeći hadis, koji bilježi imam Muslim:

Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: "Najbolji post poslije ramazana je post mjeseca muharrema, a najbolji namaz poslije fard namaza je noćni namaz!" (Muslim)

Kako stoji u predajama, Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je za vrijeme svoga boravka u Meki postio deseti dan muharrema. Nakon dolaska u Medinu našao je Jevreje kako poste Ašuru, pa je u tom smislu i slijedeća predaja:
Prenosi Ibn Abbas, radijallahu 'anhu: „Došao je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, u Medinu i vidio je Jevreje kako poste Ašuru, pa je upitao: "Šta je ovo?" Rekli su: "Ovo je lijep dan, dan u kojem je spašen Musa, alejhis-selam, sa Benu Israelćanima, od njihova neprijatelja, pa ga je Musa postio." Rekao je: "Meni je Musa bliži od vas!" – pa je postio i naredio drugima da poste. (Buharija)

Prenosi se od Ibn Abbasa, radijallahu 'anhu: "Nisam vidio Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, da sa više želje posti neki dan od Ašure i ovoga mubarek mjeseca (misleći na ramazan)." (Buharija)

U imam Ahmedovoj zbirci se nalazi hadis, koji govori o tome da je post Ašure uzrok praštanja grijeha učinjenih u protekloj godini:

"Post Ašure je uzrokom praštanja grijeha koji su učinjeni protekle godine!" (Muslim)
Preporuka je Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, da se pored desetog dana muharrema posti dan prije ili dan poslije, pa u slijedećoj predaji stoji:

Prenosi se od Abdullaha ibn Abbasa, radijallahu 'anhu, da je Poslaniku, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nakon što je postio i naredio ashabima da poste Ašuru rečeno: "O Allahov Poslaniče, to je dan koji obilježavaju Židovi i Kršćani!" Rekao je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem: "U narednoj godini ćemo inša-Allah postiti i deveti dan!" Pa on nije dočekao narednu godinu, jer je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, preselio te godine!" (Muslim)

Posteći deveti dan muharrema, muslimani se i u ovom ibadetu razlikuju od Jevreja.
Islamski učenjaci su kazali da imaju tri stepena posta Ašure: 1) Oni koji poste samo deseti dan, jer je to u suprotnosti sa onim što je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kazao: «Ako doživim slijedeću godinu, postiću i deveti dan!» 2) Da posti dan prije ili dan poslije 3) Da posti i dan prije i dan poslije i naravno Ašuru. Na taj način posteći tri dana od mjeseca muharrema, izvršavamo sunnet Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, koji je od svakog mjeseca postio po tri dana, nekada na početku, sredini ili kraju mjeseca, a posebno Bijele dane (Ejjame bid), 13., 14. i 15. dan od hidžretskih mjeseci.

Braćo i sestre! Pred nama je još jedna prilika da zaradimo koje dobro djelo i očistimo se od grijeha, pa nemojmo je propustiti! Ne propustimo da postom, kao jednim od najiskrenijih ibadeta, ovih dana oživimo pritvrđeni sunnet našeg Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, da zaradimo hajr, da steknemo ljubav Allaha, dželle še'nuhu, da Mu se i na ovaj način približimo i da Mu iskažemo pokornost!


Molim Allaha, dželle še'nuhu, da nas učini svojim iskrenim robovima, koji slijede sunnet svoga Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da nas sačuva iskušenja koja ne možemo podnijeti, da našu djecu i potomke učini radostima naših očiju i srca, da nam bude milostiv na Sudnjem danu i u džennetu nas počasti društvom poslanika, iskrenih, šehida i dobrih ljudi!

Sarajevo: 09. muharrem 1431.H. / 25. decembar 2009.god.
Hutba: Džamija "Kralj Fahd"
Nezim Halilović Muderris

Please Prijava to join the conversation.

Odgovor:Muderris - Hutbe 12 years 8 months ago #19765

  • Mustafa
  • Mustafa's Avatar Topic Author
  • Offline
  • Moderator
  • Moderator
  • Objave: 6599
  • Thank you received: 54
HUTBA:

ISLAM I OBILJEŽAVANJE NOVE GODINE

Braćo i sestre u islamu! Danas 16. muharrema 1431.H., 01. januara 2010. godine, hutbu sam naslovio sa Islam i obilježavanje Nove godine. Sva slava i čast pripadaju Allahu, subhanehu ve te'ala, Onome koji je danom stvaranja nebesa i Zemlje odredio računanje vremena i koji je ovaj naš mjesec muharrem u kojem se nalazimo, učinio jednim od četiri Sveta mjeseca, pa bojmo se Allaha, subhanehu ve te'ala, u njemu i tražimo od Njega za nas oprost i uputu za ovaj zalutali narod!

Govorim na pomenutu temu u 1. danu Nove 2010. godine, danu koji je sinoć najavljen uz: alkohol, drogu, blud, muziku, pucnjavu, psovku i druge vidove nemorala, koje je islam strogo zabranio i onima koji ih čine nagovijestio tešku kaznu.

U Novogodišnjoj noći neki Bošnjaci ispucaju više nego što su ispucali u odbrani Republike Bosne i Hercegovine. U toj noći su puni restorani i noćni klubovi i u toj noći šejtan caruje, presretan što ga slijede ili čak pretiču šejtani od ljudi...

Eto, tako je prošla „Najluđa noć“, kako je moderni muslimani i nemuslimani nazivaju, noć u kojoj je glavni grad Bosne i Hercegovine sav gorio od pirotehnike. Tako se ludovalo u gradu 10 000 šehida, gradu velikih znanih i neznanih junaka, gradu u kojem su samo prije nekoliko godina tekle rijeke šehidske krvi, gradu u kojem je ubijano sve što je imalo veze sa islamom, gradu u kojem su proteklih godina deložirane šehidske porodice i ratni vojni invalidi, a te iste stanove nakon kupovine u bescijenje, prodali za velike pare oni koji su napadali ovaj grad i ovu zemlji i koji je nikada nisu doživljavali kao svoju, već kao dio jedne od dvije susjedne zemlje, grad u kojem žive nezaposleni borci, dok autobusima i kombijima sa Pala i Sokoca dolaze drugi da rade u državnim institucijama, a škole i fakultete su završavali po fakultetima širom istočno-bosanskih šuma, gradu u kojem mesom godinama zajedničke institucije snabdijevaju zločinci iz RS-a i td... Eto u tom gradu se slavi Nova godina i to na najprimitvniji način.

Kaža Allah, dželle še'nuhu, u 189. ajetu Sure El-Bekare:''Pitaju te o mlađacima. Reci: "Oni su ljudima oznake o vremenu i za hadžiluk. Ne iskazuje se čestitost u tome da sa stražnje strane u kuće ulazite, nego je čestitost u tome da se Allaha bojite, da biste postigli ono što želite.“

Mlađaci su najbolji način računanja vremena, jer oni daju vizuelnu potvrdu vremena.
Bošnjaci su u proteklom stoljeću, u vrijeme Komunističke Jugoslavije, a evo i u ovoj modernoj Bosni i Hercegovini pored mnogih neislamskih praznika, obilježavali i još mnogo njih obilježava, Novu godinu.

Obilježavanje Nove godine se ranije nametalo u školama, radnim organizacijama i u svim segmentima društva, ukrašavale su se jelke, dočekivao se Djeda mraz (Sveti Nikola) i sve je bilo u znaku tog velikog neislamskog praznika.

U to vrijeme je obilježavanje Bajrama bilo zabranjeno, osim u krugovima džamija i porodičnih kuća. Muslimani koji su u to vrijeme radili u radnim organizacijama su imali velike probleme, što su prisustvovali klanjanju Bajrama ili što su klali kurbane, te su zbog toga degradirani i šikanirani, a oni koji su bili članovi Saveza Komunista su bili iščlanjivani.
Hvala Allahu, dželle še'nuhu, to je vrijeme iza nas, ali su iz tog vremena ostali neki neislamski običaji, koji su postali sastavnim dijelom života i koje prakticira ne tako mali broj Bošnjaka.

Kao rezultat toga je i pokušaj da se u obdaništa u Sarajevu po svaku cijenu uvede Djeda mraz, koji je kršćanski simbol. Zbog toga je proteklih dana u medijima bila žestoka kampanja protiv direktorice JU "Djeca Sarajeva", koja je kazala da Djeda mraz nije dio bošnjačke tradicije, ali da ga mogu imati oni koji žele, a oni koji ne žele ne moraju. Žalosno je da je ista nakon toga ostala usamljena, a da se žestoka kampanja vodila pod nazivom „I Djeda mraza ubijaju, zar ne!?“ Isto kao da smo mi Bošnjaci ubice, koje ubijaju sve redom, pa eto postoji opasnost da i Djeda mraz bude ubijen, a nije tako. Mi nismo ubice i zločinci, jer nam to islam zabranjuje i mi ne ugrožavamo prava drugih, ali tražimo da se poštuju i naša prava.

Neki dan jedan brat primijeti da u prodaji za Bajrame nema petardi, te da se oni koji ih prodaju ili koriste kažnjavaju predviđenim zakonskim kaznama, dok taj slučaj nije za Božiće i Novu godinu, kada se na javnim mjestima bez ograničenja prodaju petarde sa snažnim zvučnim efektom, pa čak i razornom moći, a nadležni organi tada ne reagiraju...

Mi pripadnici ummeta Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, imamo dva Bajrama, kao dva mubareka, koje možemo obilježiti u granicama islamskih propisa. O tome govori slijedeća predaja:

Prenosi Enes, radijallahu 'anhu.: «Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao u Medinu zatekao je ashabe kako se u dva dana zabavljaju, pa je upitao: „Koja su ova dva dana?“ Rekoše: „Mi smo u džahilijetu obilježavali ova dva dana.“ Pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Allah vam ih je zamijenio boljim danima od njih: Kurban i Ramazanskim bajramom.“ (Ebu Davud)

Vjernici niti u jednom trenutku ne smiju izgubiti vezu sa svojim Gospodarom i oni kada se vesele, to čine u granicama dozvoljenog. Kaže Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem.:
Prenosi Ibn Omer, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: „Onaj ko oponaša jedan narod, njemu i pripada.“ (Abu Davud)

Braćo i sestre, ovaj hadis izjednačava one koji oponašaju druge i one koji su predmetom oponašanja, pa zato dobro zapamtimo ovaj hadis i ne dozvolimo da u bilo čemu lošem oponašamo druge narode i pojedince!

Kaže Abdullah ibn Amr, radijallahu 'anhu: «Ko bude gradio kuću u mnogobožačkom mjestu (a ima drugi izbor), ko bude slavio njihove praznike i proslave i bude ih oponašao do svoje smrti, sa njima će biti proživljen na Sudnjem danu.»

Čuveni hanefijski učenjak, najpoznatiji komentator Ebu Hanifinih djela, Ali El-Kari je naglasio da je veličanje nemuslimanskih praznika put u nevjerstvo - kufur. (Komentar Fikhi-l-Ekbera, 186. str.)

Braćo i sestre! Ne dozvolimo da nas prokleti šejtan zavede, nakon što smo posvjedočili da smo muslimani! Ne obilježavajmo Novu godinu, već je razumimo samo kao mehanizam računanja vremena i tako postupimo: mi, naše porodice, rodbina, komšije i prijatelji i tšo više spominjimo Allaha, subhanehu ve te’ala, u ovim danima muharrema, jednom od četiri Sveta mjeseca!

Gospodaru, pomozi ugroženim da ostvare svoja prava, oslobodi ummet od okupatora i od nasilnih vladara, ne iskušavaj nas sa onim što nećemo moći podnijeti, učini nas sigurnim za veličanje Tvoga imena, ne dozvoli da nas nevjernici nikada ponize, niti poraze, budi nam milostiv na Sudenjm danu i počasti nas u džennetu društvom poslanika, iskrenih, šehidima i dobrim ljudima!

Sarajevo: 16. muharrem 1431.H ./
01. januar 2010. god.
Hutba: Džamija Kralj Fahd
Nezim Halilović Muderris

Please Prijava to join the conversation.

Odgovor:Muderris - Hutbe 12 years 8 months ago #19998

  • Mustafa
  • Mustafa's Avatar Topic Author
  • Offline
  • Moderator
  • Moderator
  • Objave: 6599
  • Thank you received: 54
HUTBA:

Zahvala pripada samo Allahu, subhanehu ve te'ala

Braćo i sestre u islamu! Danas 23. muharrema 1431.H., 08. januara 2010. godine, uz Allahovu, subhanehu we te'ala, pomoć govorim na temu Zahvala pripada samo Allahu, subhanehu ve te'ala. Tretiram, braćo i sestre pomenutu temu u vrijeme u kojem su mnogi ljudi nezahvalni svome Gospodaru i nesvjesni svoje uloge na ovom prolaznom svijetu. Mnogi od njih misle da su radi dunjaluka stvoreni i da se za njega samo trebaju boriti, a ne znaju da smo svi mi na ovom svijetu samo kao stranci ili putnici i da ćemo jednoga dana napustiti sve to i vratiti se svome Gospodaru, da pred njim položimo račun, na Danu Sudnjem i nakon toga budemo nagrađeni ili ne dao Allah, kažnjeni.

Kako je plemenit i dobar naš Gospodar Koji nas je počastio sa mnogobrojnim blagodatima, a mnogi su Mu ljudi na tome nezahvalni?!

Kaže Allah, dželle še'nuhu, u 18. ajetu Sure En-Nahl, govoreći o tim blagodatima:

Ako budete brojali Allahove blagodati, nećete ih pobrojati; Allah uistinu prašta i samilostan je.
Ljudi su naviknuti da koriste Allahove, dželle še'nuhu, blagodati i to što uživaju smatraju sasvim normalnim, ne razmišljajući da su te iste blagodati mnogim pojedincima ili grupama uskraćene. Mnogi su ljudi nemarni i nezahvalni na Allahovim, subhanehu we te'ala, blagodatima i tek kada ih zadesi neka nevolja ili neimaština, oni na sav glas od Njega traže pomoć.

O tome govori 53. ajet Sure En-Nahl:

Od Allaha je svaka blagodat koju uživate, a čim vas nevolja kakva zadesi, opet od Njega glasno pomoć tražite.
Postavlja se pitanje, zbog čega su ljudi nezahvalni i oholi i zbog čega na sebe prizivaju Allahovu, dželle še'nuhu, srdžbu, na ovom varljivom dunjaluku i budućem vječnom svijetu, a On obećava zahvalnima da će im još više dati, a da će nezahvalne kazniti, kao što stoji u 7. ajetu Sure Ibrahim:
I kad je vaš Gospodar objavio: "Ako budete zahvalni, Ja ću vam zasigurno još više dati; budete li nezahvalni, kazna Moja će zaista stroga biti.

To je obećanje Onoga Koji sve stvara i rastvara i Koji ispunjava Svoja obećanja.
Kada bi ljudi čvrsto vjerovali u Allaha, subhanehu ve te'ala, njima bi On slao mnogobrojne blagodati, a oni koji ne vjeruju, nisu sigurni da ih kazna neće zadesiti u bilo kojem času, dana ili noći, kao što stoji u ajetima od 96. – 98. Sure Al-A'raf:
A da su stanovnici sela i gradova vjerovali i grijeha se klonili, Mi bismo im blagodati i s' neba i iz Zemlje slali, ali oni su poricali, pa smo ih kažnjavali za ono što su zaradili. (96) A zar su stanovnici sela i gradova sigurni da ih Naša kazna neće snaći noću dok budu spavali?(97) Ili, zar su stanovnici sela i gradova sigurni da ih Naša kazna neće snaći danju dok se budu zabavljali?(98) Zar oni mogu biti sigurni od Allahove kazne? Allahove kazne se ne boji samo narod kome propast predstoji!(99)


Allah, dželle še'nuhu, nagovještava nevjernicima kaznu, koja ih može snaći onda kada se najmanje nadaju, bilo da se radi o kazni koja ih može stići na spavanju ili po danu dok oni budu imali dnevnu aktivnost, odnosno kada se budu zabavljali i igrali sa dunjalukom. Zar nam učestale: poplave, zemljotresi, vulkani i drugo nisu dovoljna opomena da i nas slična situacija može zadesiti, ili smo od onih koji ponekad pomisle kako ćemo upravo mi biti zaobiđeni od svih tih nedaća i kako je dunjaluk naš, ako ne cijeli, onda bar veći dio njega?
Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, savjetuje Ebu Zerra, radijallahu 'anhu:

Prenosi Ebu Zerr, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallhu 'alejhi ve sellem rekao: "Boj se Allaha ma gdje bio! Poslije učinjenog lošeg djela učini dobro, jer će ga ono izbrisati. I lijepo ophodi sa ljudima!" (Tirmizija)
Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, u citiranom hadisu na vrlo jednostavan način savjetuje Ebu Zerra, radijallahu 'anhu, i podsjeća ga na: bogobojaznost, činjenje dobra nakon učinjenog grijeha i lijepo ophođenje sa ljudima. Između bogobojaznosti i lijepog postupka prema ljudima smješta se suština življenja u okviru jedne zajednice.
Poslanik, sallallhu 'alejhi ve sellem, savjetuje ummet da posmatraju one koji su ispod njih, a ne one koji su iznad njih, pa u hadisu koji se nalazi u Muslimovom Sahihu stoji:

Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu ‘anhu, da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: «Pogledajte u onoga ko je ispod vas, a ne u onoga ko je iznad vas, da ne bi zanijekali Allahove blagodati.» (Muslim)
Pomenuti odnos rezultira skromnošću, jer pohlepa za dunjalukom i uzor u drugima odvode ljude u nijekanje mnogobrojnih Allahovih, dželle še’nuhu, blagodati.

Mnogi ljudi se izoliraju od šire društvene zajednice u želji da se sačuvaju i time postaju beskorisni članovi zajednice. U tom pogledu Muhammed, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kaže:
Prenosi Ibn Omer, radijallahu ‘anhu, da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: "Vjernik koji se druži sa ljudima i koji je strpljiv na nevoljama imaće veću nagradu od vjernika koji se ne druži sa ljudima i koji nije strpljiv na nevoljama." (Ibn Madždže)

Oni koji komuniciraju sa ljudima, sarađuju, pomažu ili traže pomoć bivaju iskušani sa strpljivošću, za što slijedi posebna nagrada, za razliku od onih koji se povlače u sebe i svoje kuće, zapostavljajući obaveze prema široj zajednici.
Braćo i sestre, budimo zahvalni robovi Allaha, subhanehu ve te'ala, natječimo se u dobru i pripremajmo se za Dan polaganja računa!

Gospodaru, učvrsti nas na putu islama, ne iskušavaj nas sa onim što nećemo moći podnijeti, učini nas od onih koji su Ti zahvalni na nebrojenim blagodatima, uputi našu djecu i naše potomke i učini ih časnim pripadnicima ummeta, budi nam milostiv na Sudnjem danu i počasti nas u džennetu, društvom poslanika, iskrenih, šehida i dobrih ljudi!

Sarajevo: 23. muharrem 1431.H. /08. januar 2010.god.
Hutba: Džamija "Kralj Fahd"
Nezim Halilović Muderris

Please Prijava to join the conversation.

Odgovor:Muderris - Hutbe 12 years 8 months ago #20223

  • Mustafa
  • Mustafa's Avatar Topic Author
  • Offline
  • Moderator
  • Moderator
  • Objave: 6599
  • Thank you received: 54
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
GURBET (USAMLJENOST) ISLAMA I MUSLIMANA

Braćo i sestre u islamu! Danas 30. muharrema 1431.H, 15. januara 2010. godine, hutbu sam naslovio sa Gurbet (usamljenost) islama i muslimana.

Podsjećam sebi i vas na 100. ajet Sure El-Maide:
Reci: "Nije isto loše i dobro, makar te iznenadilo mnoštvo lošeg. Zato se Allaha bojte, o vi razumom obdareni, da biste ono što želite postigli!”

Allahova, subhanehu ve te’ala, je odredba i mudrost da je kroz historiju bio mali broj sljedbenika pravoga puta i istine, a da je na drugoj strani bilo mnogo onih koji pozivaju u zabludu i nevjerstvo. On, subhanehu ve te’ala, nas u citiranom ajetu upozorava da nas ne zavede i ne iznenadi mnoštvo zla.
Šta je to braćo i sestre gurbet islama i muslimana i šta nam je činiti? Usamljenost označava pojedinca ili pojavu, koji se razlikuju od drugih. Takvi su bili i Allahovi, subhanehu ve ta’ala, poslanici.

Kaže Allah, dželle še’nuhu, u 120. ajetu Sure En-Nahl, govoreći o Ibrahimu, alejhis-selam:
Ibrahim je bio primjer čestitosti, pokoran Allahu, pravi vjernik i nije bio mušrik (mnogobožac).
Imam Ibn El-Kajjim, kada tumači ovaj ajet kaže „da je Ibrahim, alejhis-selam, bio ummet, jer je u moru kufra sam bio vjernik.“
Neka ovo bude poticaj svima onima koji se suočavaju sa kufrom u svojim sredinama da ostanu čvrsti u svome vjerovanju i neka im Ibrahim, alejhis-selam, naš praotac bude pravi uzor!
Šuajb, alejhis-selam, je takođe bio iskušan agresivnim nevjerstvom njegova naroda, o čemu govori 88. ajet Sure Al-A’raf:

Glavešine naroda njegova, oni koji su bili oholi, rekoše: "Ili ćete bezuvjetno vjeru našu prihvatit ili ćemo mi, o Šuajbe i tebe i one koji s tobom vjeruju iz grada našeg istjerati?!" – "Zar i protiv naše volje?" – reče on.

I Muhammed, sallallah ‘alejhi ve sellem, je bio izložen teškim spletkama nevjernika, o čemu govori 30. ajet Sure El-Enfal:
I kad su ti nevjernici zamke razapinjali da bi te u tamnicu bacili ili da bi te ubili ili da bi te prognali; oni su zamke pleli, a Allah ih je ometao, jer Allah to najbolje umije.
Islam je braćo i sestre započeo kao stranac i kao takav će se ponovo vratiti, što potvrđuje predaja koju bilježi imam Muslim u Sahihu:

Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: „Islam se pojavio kao stranac (garib) i vratiće se kao stranac, pa blago garibima (strancima)!“ (Muslim)

Islam je u Meki započeo sa malom skupinom muslimana, koji su bili prisiljeni da učine tri hidžre. On je iz Meke, a potom iz Medine svijetlio kao svjetiljka u moru mnogoboštva, na Arabijskom poluotoku i šire i ta svjetlost se širila velikom brzinom, pa je ubrzo obasjala ne samo Arabijski poluotok, već i šire prostore zamaljske kugle. Nakon ekspanzije islama i njegova širenja, nakon generacija onih koji su sav svoj život i sve kapacitete posvetili Allahovoj, subhanehu ve te'ala, vjeri, svjesni hadiske istine „da je biti sebebom da neko prihvati islam i spasi se bolje od dunjaluka i svega na njemu“, dolaze generacije muslimana, koje zaokuplja dunjaluk i koji zaboravljaju na emanet halife na Zemlji, koji zaboravljaju na svog Gospodara i sebi za gospodare uzimaju one koji ni sami sebi ne mogu pomoći.

Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, u hadisu koji bilježi imam Muslim nagovještava vrijeme fitneluka:
Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: “Preteknite dobrim djelima fitneluke (razvrat), koji će biti kao mrkla noć, kada će čovjek osvanuti vjernik, a omrnuti nevjernik ili omrnuti vjernik, a osvanuti nevjernik i kada će prodavati svoju vjeru za ono što mu se ponudi od dunjaluka!” (Muslim)

Braćo i sestre, naš Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nam preporučuje da dobrim djelima preteknemo vrijeme fitneluka, u kojem će se rasprostraniti razvrat i griješenje, kao mrkla noć. Da li i mi braćo i sestre, preživljavamo to vrijeme, vrijeme u kojem su fitneluci uzeli velikoga maha, vrijeme u kojem se gaze islamske - ljudske norme ponašanja, a vrednuje sve što ima veze sa grijehom?

U drugoj predji stoji:

Prenosi Ebu Umejje Eš-Šu'bani: Došao sam kod Sa'lebe El-Hušenija, pa sam mu rekao: „Kako razumiješ ovaj ajet?“ Upita: „Koji ajet?“ Rekoh: „O vjernici, brinite se o sebi; ako ste na pravom putu, neće vam nauditi onaj ko je zalutao!“ Reče: „Dobro si pitao! Pitao sam za njega Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, pa je rekao: „Naređujte dobro i zabranjujte zlo, pa kada vidiš pokornog škrticu, strast koja se slijedi, dunjaluk koji mami i kada se svako bude divio svome mišljenju, onda se ti pazi i ostavi masu! Poslije vas su dani strpljivosti, u kojima je strpljivost kao držanje žeravice! Onaj ko bude činio dobro u to vrijeme imaće nagradu pedeset ljudi koji rade (sada) kao oni.“ (Muslim)

Braćo i sestre, isto kao da i mi preživljavamo pomenute predzanke Sudnjega dana i teška iskušenja? To nam treba biti poticaj da se mnogo više trudimo, da se natječemo u dobru i da se ne bojimo prijekora prijekornika, u nadi da ćemo inša-Allah imati za to veliku nagradu, koju Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, spominje u hadisu!

Rekao je imam Ibnu Tejmije: "Ponekad osjećaj da si stranac (garib) biva u pojedinim propisima Šerijata, a ponekad to biva u pojedinim mjestima… Blago onome ko se prihvati Šerijata kako je to naredio Allah, subhanehu ve te’ala, i Njegov poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem."

I rekao je imam Ibn El-Kajim: "Pripadnici islama su stranci među ljudima, mu`mini su stranci među pripadnicima islama, učeni su stranci među mu`minima, sljedbenici sunneta od učenjaka koji sunnet razlikuju od strasti i novotarija su stranci, a oni koji pozivaju sunnetu i uporni su u njegovu slijeđenju su još veći stranci, ali oni su uistinu Allahovi, subhanehu ve te'ala, miljenici i nisu stranci kod Njega, već su stranci među većinom.“

Braćo i sestre, čuvajmo se harama i sumnjivih stvari, natječimo se u dobru, čuvajmo sebe i svoje porodice od vatre, ispunjavajmo svoje obaveze prema Allahu, subhanehu ve te'ala, prema sebi, roditeljima, porodicama, braći i sestrama u dinu i prema svima onima koji imaju hakove (prava) kod nas!
Gospodaru, pomozi nam da sačuvamo svjetlo islama, ne iskušavaj nas sa onim što nećemo moći podnijeti, ne dozvoli da nas nevjernici nikada ponize, niti poraze, budi nam milostiv na Sudnjem danu i počasti nas u džennetu društvom poslanika, iskrenih, šehida i dobrih ljudi!


Sarajevo: 30. muharrem 1431.H .
Hutba: Džamija Kralj Fahd
15. januar 2010. god.
Nezim Halilović Muderris
وَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ!

Please Prijava to join the conversation.

Odgovor:Muderris - Hutbe 12 years 8 months ago #20436

  • Mustafa
  • Mustafa's Avatar Topic Author
  • Offline
  • Moderator
  • Moderator
  • Objave: 6599
  • Thank you received: 54
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيِمِ
ČUVANJE RODBINSKIH VEZA- hutba 1. -

Braćo i sestre u islamu! Danas 07. safera 1431. god. po H., 22. januara 2010. godine, hutbu sam naslovio: Čuvanje robinskih veza.

Tema za koju sam se opredijelio zaslužuje posebnu pažnju, posebno ako se ima na umu da živimo u vremenu u kojem su rodbinske veze sve slabije, vremenu u kojem se rodbina sve manje poznaje i međusobno se ne pomaže, a što je islamska obaveza.

Islam je uspostavio principe na kojima se bazira komunikacija među ljudima, a posebno mjesto dao je rodbinskim vezama.
U islamu rodbinu sačinjavaju svi oni s kojima se ne može zasnovati bračna zajednica. Pored krvnog odnosa po uzlazno ili silaznoj liniji (otac, majka, djedovi, nene, sinovi, kćeri, unučad i njihovo potomstvo), postoji i krvno srodstvo po bočnoj liniji (braća, sestre i njihovo potomstvo, amidže, daidže i tetke). U rodbinu se ubraja i rodbina po mlijeku i neki članovi po tazbinskoj (ženidbenoj) vezi.
Kur’an koristi dva izraza za označavanje krvnog srodstva: a) erham i b) zu-l-kurba.

Brojni su kur’anski ajeti koji ukazuju na važnost rodbinskih veza i njihovo održavanje. Kur’an govori o rodbini uglavnom u formi imperativa, što će reći da je pravo rodbine zagarantirano Allahovom, subhanehu ve te'ala, naredbom i nije dobrovoljan čin.

Kur’an u tom pogledu daje sasvim jasne smjernice. Svim poslanicima i njihovim narodima bilo je naređivano da čuvaju rodbinske veze.

Allah, subhanehu ve te'ala, u 83. ajetu Sure El-Bekare navodi naredbu Benu Israilćanima o čuvanju rodbinskih veza:
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا...
I kada smo od sinova Israilovih zavjet uzeli da ćete se jedino Allahu klanjati, i roditeljima, i rodbini (zi’lkurba), i siročadi, i siromasima dobročinstvo činiti, a ljudima lijepe riječi govoriti...
A u 1. ajetu Sure En-Nisa’, stoji:
...وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
...I Allaha se (ljudi) bojte – s imenom čijim jedni druge molite – i rodbinske veze (erham) ne kidajte, jer Allah, zaista, stalno nad vama bdi!

Naredba u citiranom ajetu upućena je svim ljudima, u svakom vremenu i prostoru i ona traje sve do Sudnjega dana.
Kaže Allah, subhanehu ve te'ala, u 36. ajetu Sure En-Nisa’:
وَاعْبُدُواْ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا
I Allahu se klanjajte i nikoga Njemu ravnim ne smatrajte, a roditeljima dobročinstvo činite, rodbini, siročadi (zi-l-kurba), siromasima, komšijama bližnjim i komšijama daljnjim, drugovima, putnicima-namjernicima, i onima koji su u posjedu vašem! Allah, zaista, ne voli one koji se ohole i hvališu!
Nakon ibadeta Allahu, subhanehu ve te'ala, i nakon dobročinstva prema roditeljima, slijedi dobročinstvo prema rodbini i ostalim kategorijama koje Kur’an spominje u citiranom ajetu. Ovo je prioritet u činjenju dobra koji je časni Kur’an uspostavio.

Kaže Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, u kudsi-hadisu:
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: "أَنَا الرَّحْمَنُ ، وَأَنَا خَلَقْتُ الرَّحِمَ ، وَشَقَقْتُ لَهَا مِنْ اِسْمِي ، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ , وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ" (الترمذي)
Prenosi Abdurrahman ibn Avf, radijallahu 'anuhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: „Rekao je Allah, azze ve dželle, (u kudsi-hadisu): „Ja sam Milostivi, Ja sam stvorio rodbinske veze i izveo sam ih iz ovog Mog imena, pa ko ih održava i Ja ću s njim veze održavati, a ko ih prekida i ja ću s Njim prekinuti.“ (Tirmizija)
U drugoj predaji stoji:
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عّنْهَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ ، تَقُولُ: مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللهُ ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللهُ" (البخاري)
Prenosi Aiša, radijallahu 'anha, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Rodbinska veza visi o ‘Aršu i viče: 'Ko mene povezuje, Allah njega povezao, a ko mene kida, Allah njega prekinuo!'" (Buharija)

Iz ovih časnih riječi jasno saznajemo da rodbina i održavanje rodbinskih veza zauzima visoko mjesto u islamu, pa je održavanje rodbinskih veza izjednačeno s održavanjem veze s Uzvišenim Allahom, dok je njihovo prekidanje izjednačeno s prekidanjem veze s Njime, subhanehu ve te’ala.

Prema tome, paziti i odražavati rodbinske veze znači približavanje okrilju Allahove, subhanehu ve te'ala, milosti. Navedene riječi su obavezujuće za svakog muslimana i muslimanku, koji žele Allahovo, subhanehu ve te'ala, zadovoljstvo i kroz čuvanje rodbinskih veza.

Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, u hadisu koji bilježi imam Buharija, podučava jednog od ashaba, kako da se približi Džennetu i udalji od Džehennema:
عَنْ أَبِي أَيُّوبٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ خَالِدَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إَلىَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَكاَنَ أَصْحَابُهُ حَوْلَهُ، ثُمَّ شَقَّ الصُّفُوفَ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، فَقَالَ: تَعْبُدُ اللهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتيِ الزَّكاَةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ" (البخاري)
Prenosi Ebu Ejjub El-Ensari, radijallahu 'anhu, od Halida bin Zejda da je neki čovjek došao došao Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, dok su ashabi bili oko njega. Prošao je safove i došao do njega, pa je rekao: "Allahov Poslaniče, uputi me na djelo koje će me približiti Džennetu, a udaljiti od Džehennema!" Reče: "Obožavaj isključivo Allaha i ne pripisuj Mu druga, obavljaj redovno namaz, daji zekat i pazi rodbinu!" (Buharija)

U hadisu koji bilježi imam Buharija stoji:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ خَلْقِهِ قَالَتِ الرَّحِمُ: "هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ؟" قَالَ: "نَعَمْ. أَمَّا تَرْضِينَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكَ وَاَقْطَعُ مَنْ قَطَعَك؟"َ قَالَت:ْ "بَلَى يَا رَبِّ." قَالَ: "فَهُوَ لَكَ" (البخاري)
Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Uzvišeni Allah je stvorio stvorenja, a kada je završio, ustala je rodbinska veza i rekla: 'Ustala sam tražeći od Tebe zaštitu od kidanja rodbinskih veza.' Uzvišeni Allah joj reče: 'Hoćeš li biti zadovoljna ako budem čuvao i pazio onoga ko tebe bude čuvao i pazio, a odbacim onoga ko tebe ne pazi i ne održava?' Rekla je: 'Da, bit ću zadovoljna, Gospodaru moj'. Reče: 'To tebi pripada!'" (Buharija)


Braćo i sestre, čuvajmo rodbinske veze, izvršavajmo sve naše obaveze, natječimo se u dobru i pripremajmo se za Dan polaganja računa, kada će se gledati samo dobra djela!
Molim Allaha, dželle še'nuhu, da nam pomogne da sačuvamo svjetlo islama, da nas učini od onih koji slijede sunnet Poslanikov, sallallahu 'alejhi ve sellem, da nas učini od onih koji čuvaju rodbinske veze, da nas sačuva iskušenja koja ne možemo podnijeti, da našu djecu i potomke učini radostima naših očiju i srca, da nam bude milostiv na Sudnjem danu i u Džennetu nas počasti društvom poslanika, iskrenih, šehida i dobrih ljudi! Amin!
Sarajevo: 07. safer 1431. god. po H.

Hutba: Džamija "Kralj Fahd"
22. januar 2010.god. Nezim Halilović Muderris
وَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ!

Please Prijava to join the conversation.

Odgovor:Muderris - Hutbe 12 years 7 months ago #20567

  • Mustafa
  • Mustafa's Avatar Topic Author
  • Offline
  • Moderator
  • Moderator
  • Objave: 6599
  • Thank you received: 54
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيِمِ
ČUVANJE RODBINSKIH VEZA- hutba 2. -

Braćo i sestre u islamu! Danas, 14. safera 1431. god. po H., 29. januara 2010. godine, u drugoj hutbi zaredom, uz Allahovu, subhanehu ve te'ala, pomoć govorim o temi Čuvanje rodbinskih veza.

Allah, subhanehu ve te'ala, u 90. ajetu Sure En-Nahl naređuje tri stvari i zabranjuje tri stvari:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
Allah vam naređuje pravdu, dobročinstvo i udjeljivanje rodbini, a zabranjuje razvrat, sve što je odvratno i nasilje; da pouku primite, On vas savjetuje.


Braćo i sestre, nakon naredbe pravde i dobročinstva u citiranom ajetu, Allah, subhanehu ve te'ala, nam naređuje dobročinstvo prema rodbini. Jesmo li mi uopće svjesni ove naredbe i da li smo od onih koji je primjenjuju u svojim životima?

Allah, subhanehu ve te'ala, u 26. ajetu Sure El-Isra' jasno naređuje pomoć navodeći tri kategorije ljudi, a na prvom mjestu je rodbina:
وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا
Daj rođaku svome njegovo pravo, siromahu i putniku-namjerniku, ali ne rasipaj mnogo!
U našim imecima, braćo i sestre, pravo ima nekoliko kategorija koje Allah, subhanehu ve te'ala, spominje u 215. ajetu Sure El-Bekare:
...قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
...Reci: "Imetak koji dijelite pripada roditeljima, rođacima, siročadi, siromasima i putnicima- namjernicima, a za dobro koje učinite Allah sigurno zna!"


Po citiranim ajetima u našim imecima pravo imaju naši: roditelji, rođaci, jetimi, siromasi i putnici- namjernici i bit ćemo pitani na Sudnjem danu jesmo li prema njima ispunili naše obaveze.

Dobročinstvo prema rodbini u islamu nije svedeno samo na nivo međusobnog posjećivanja i uvažavanja, već je dobročinstvo prema njima i u materijalnom smislu u formi naredbe, što potvrđuju mnogi Kur'anski ajeti.

Treba napomenuti da rodbini po uzlaznoj i silaznoj liniji nije dozvoljeno davati zekat i sadekatu-l-fitr, jer smo ih po potrebi dužni i doživotno izdržavati, dok rodbini po po bočnoj liniji: braći, sestrama, njihovom potomstvu, amidžama, daidžama, tetkama i rodbini po tazbinskoj liniji, možemo i dužni smo, dati zekat i sadekatu-l-fitr ukoliko su siromašni ali ih pomoći i na druge načine.

Po našem hanefijskom mezhebu dužnost je izdržavati rodbinu i to izdržavaje se mjeri po mahremijjetu (zabrani stupanja u brak). Prema tome, dužnost je svakom imućnom muslimanu da izdržava rodbinu s kojom ne može i ne smije po islamu sklopiti brak, dok dalju rodbinu, s kojom može stupiti u brak, nije po islamu dužan izdržavati, ali je dužan paziti je i pomagati u granicama mogućnosti - kao i sve ostale muslimane i ljude općenito. Tako je, po našem mezhebu, dužnost (vadžib) svakom muslimanu izdržavati, pored uzlazne i silazne linije, i amidže, tetke i sestre, ali mu nije dužnost izdržavati amidžiće, tetiće i dalju robinu. Po ovom mišljenju se danas sudi u porodičnom zakonu u većini islamskih zemalja.
Kaže Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, u hadisu koji bilježi imam Buharija:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَبْسُطَ لَهُ في رِزْقُهُ وَيَنْسَأُ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» البخاري)
Prenosi Enes ibn Malik, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallalahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Ko želi da mu se poveća opskrba (rizk) i da mu ostane lijep spomen, neka čuva rodbinske veze!“

U drugoj predaji stoji:
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللهُ لِصَاحِبِهِ بِالْعُقُوبَةِ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ» (أبو داود)
Prenosi Ebu Bekr, radijalalhu 'anhu, da je Poslanik, sallalahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Nema grijeha prečih da se zbog njih ubrza kazna na dunjaluku, pored onoga što ga čeka na ahiretu, od razvrata i kidanja rodbinskih veza." (Ebu Davud)
Iskreni Allahovi, subhanehu ve te'ala, robovi su pažljivi prema svojoj rodbini i onda kada im rodbina ne uzvraća na isti ili sličan način, što potvrđuje sljedeća predaja:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلىَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ ليِ قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونَ، وَأَحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ، وََََأَحْلِمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّز" فَقَالَ: "لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ، فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ (الرَّمَادُ الْحَارُّ)، وَلاَ يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ، مَا دُمْتَ عَلىَ ذَلِكَ" (مسلم)

Prenosi Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, da je neki čovjek došao Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, i rekao: „Allahov Poslaniče, imam rodbine koju posjećujem, ali oni meni ne dolaze, ja se prema njima lijepo ophodim, a oni prema meni loše, ja sam prema njima blag, a oni su prema meni grubi...“ Reče (Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem): 'Ako je tako kako kažeš, ti kao da im bacaš žeravicu. Uz tebe će biti Allahova pomoć, sve dok budeš tako radio!'" (Muslim)
U drugoj predaji stoji:
عَنْ أَبِي أَيُّوبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ أَفْضَلَ الصَّدَقَةِ الصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ" (أحمد)
Prenosi Ebu Ejjub, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Najbolja sadaka je ona koja se da siromašnom neprijateljski orijentiranom rođaku!" (Ahmed)

Ebu Zerr, radijallahu 'anhu, je rekao: "Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, mi je oporučio da čuvam rodbinske veze, makar ih oni ne uzvraćali i da kažem istinu, makar bila gorka." (Ahmed)
Kaže Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, u hadisu koji bilježi imam Ahmed:
عَنْ سَلْمَانِ بْنِ عَامِرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الصَّدَقّةُ عَلىَ الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ، وَهِيَ عَلىَ ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ: صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ" ( أحمد)

Prenosi Selman bin Amir, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Sadaka siromahu je sadaka, a sadaka rođaku je dupla (sadaka): sadaka i čuvanje rodbinskih veza." (Ahmed)
Braćo i sestre, rodbinske veze učvršćujemo: 1. dobročinstvom i materijalnim pomaganjem, kroz: sadaku, zekat i sadekatu-l-fitr te pozajmljivanjem novca ili drugih materijalnih dobara, ako za to imaju potrebu a mi mogućnost; 2. posjetama rodbine i njihovim pozivanjem u goste i lijepim ugošćavanjem; 3. interesiranjem za rodbinu i njihovo stanje barem telefonskim razgovorima, mailovima i slično; 4. prelaženjem preko grešaka koje učini rodbina; 5. pružanjem fizičke zaštite i otklanjanjem nevolja koje ih pritišću; 6. dovom koju iskreno upućujemo Allahu, subhanehu ve te'ala, za rodbinu. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao da najbolja je dova onoga ko moli za svoga brata kada ovaj to ne zna, a dova za rodbinu ima još veću težinu. Zato se sjećajmo svoga dalekog i svoga bližeg rođaka kada završimo namaz, u posljednjoj trećini noći, petkom i u drugim prilikama!; 7. iskrenim selamom, grljenjem, rukovanjem i osmijehom kad god ih susretnemo, jer je osmijeh bratu muslimanu sadaka.


Braćo i sestre, čuvajmo rodbinske veze, izvršavajmo sve naše obaveze, natječimo se u dobru i pripremajmo se za Dan polaganja računa, kada će se gledati samo dobra djela!
Molim Allaha, dželle še'nuhu, da nam pomogne da sačuvamo svjetlo islama, da nas učini od onih koji slijede sunnet Poslanikov, sallallahu 'alejhi ve sellem, da nas učini od onih koji čuvaju rodbinske veze, da nas sačuva iskušenja koja ne možemo podnijeti, da našu djecu i potomke učini radostima naših očiju i srca. Molim Ga i da nam bude milostiv na Sudnjem danu i u Džennetu nas počasti društvom poslanika, iskrenih, šehida i dobrih ljudi! Amin!

Sarajevo: 15. safer 1431. god. po H.
Hutba: Džamija "Kralj Fahd"
29. januar 2010. god. Nezim Halilović Muderris
وَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ!

Please Prijava to join the conversation.

Odgovor:Muderris - Hutbe 12 years 7 months ago #20721

  • Mustafa
  • Mustafa's Avatar Topic Author
  • Offline
  • Moderator
  • Moderator
  • Objave: 6599
  • Thank you received: 54
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
VRIJEME NASILJA I PONIŽENJA

Braćo i sestre u islamu! Danas, 21. safera 1431.H., 05. februara 2010. godine, uz Allahovu, subhanehu ve tea’la, pomoć govorim na temu Vrijeme nasilja i poniženja.
Neposredan povod za ovu temu su najnovija spektakularna hapšenja Bošnjaka: a) osumnjičenih za ratne zločine na području herojskog Konjica i b) pretresa džamije i stambenih objekata i hapšenja stanovnika Gornje Maoče, u akciji pod nazivom “Svjetlost”.

Allah, dželle še’nuhu, ostavlja ljudima na slobodan izbor da vjeruju ili ne vjeruju, a za nasilnike je On pripremio vatru, o čemu govori 29. ajet Sure El-Kehf:
وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
I reci: "Istina dolazi od Gospodara vašeg, pa ko hoće – neka vjeruje, a ko hoće – neka ne vjeruje! Mi smo nasilnicima pripremili vatru čiji će ih dim sa svih strana obuhvatiti; ako zamole pomoć, pomoći će im se tekućinom poput rastopljene kovine koja će lica ispeći. Užasna li pića i grozna li boravišta!

Muhammed, sallallahu ‘alejhi ve sellem, nas podsjeća da svi oni koji budu činili nasilje na Zemlji, da će na Sudnjem danu biti od onih koji će zbog toga patiti u džehennemu, kao što stoji u hadisu koji bilježi imam Buharija:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّه عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ: "إِتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ." (بخاري)
Prenosi Abdullah ibn Omer, radijallahu 'anhuma, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Čuvajte se nasilja, jer će nasilje biti kažnjeno na Sudnjem danu!“ (Buharija)

Da se neki od nas nismo zaboravili i pomislili da nećemo odgovarati za naša nedjela, koja činimo, a nasilje će biti kažnjeno na Sudnjem danu?!

Po islamu imaju tri vrste nasilja: 1) prema Allahu, subhanehu ve te'ala, u smislu nevjerovanja i širka (pripisivanja druga), što Allah, subhanehu ve te'ala, neće oprostiti; 2) prema sebi, u smislu činjenja grijeha, mimo širka, koje Allah, subhanehu ve te'ala, ako hoće može oprostiti i 3) prema drugim ljudima u smislu napada na njih, njihovu čast i imetke. Ovu vrstu nasilja Allah, dželle še'nuhu, neće oprostiti, osim nakon oprosta od strane onoga kome je nasilje učinjeno. Ako mu ne želi oprostiti, za to može tražiti naknadu na dunjaluku i ahiretu.

Kako je krenulo broj osumnjičenih, uhapšenih i osuđenih će možda premašiti broj ubijenih Hrvata u selu Trusina, dok je broj ubijenih bošnjačkih civila ubijenih od strane paravojnih jedinica HVO-a i srpskih snaga u Konjicu desetinama puta veći, a niti jedan pripadnik HVO-a, HV-a, Srpske vojske i drugih paravojnih formacija nije osumnjičen ili uhapšen za to, mada Haški sud posjeduje dokumentaciju o zajedničkim zločinačkim napadima srpskih i hrvatskih snaga, na Općinu Konjic.
Želim naglasiti da osuđujem svaki i najmanji zločin bez obzira nad kim se činio i ko ga činio i da sam u tom smislu kao komandant jedinice i Brigade stalno podvlačio svojim borcima „da je ubistvo jednog nevinog čovjeka, kao ubistvo cijeloga svijeta!“

Borba pripadnika Armije Republike Bosne i Hercegovine i pripadnika MUP-a, u čijim redovima su bili Bošnjaci i rijetki pojedinci iz reda drugih naroda bila je do kraja čista i ona se nikada ne može dovesti u kontekst planski organiziranog zločina, a pojedinačni slučajevi ratnog zločina od strane nekih pripadnika ne mogu se tretirati kao naš zločinački projekat. Čudi me šutnja odgovornih, a posebno mojih konjičana, koji prešućuju istinu, a znaju da su Konjic samo sati dijelili od potpune okupacije od strane agresorskih snaga, da Allahovom, subhanehu ve te'ala, voljom nije došla pomoć sa strane, pa i preko jedinice “Zulfikar” i drugih jedinica, koje su za odbranu Republike Bosne i Hercegovine dale nemjerljiv doprinos. Istina je dragi moji konjičani i moji Bošnjaci naše oružje koje ne smijemo kriti i to je ubitačno oružje kojeg se plaše svi koji ga ne posjeduju, a mi braćo i sestre imamo čitav arsenal istine i to raznih kalibara… Nama je naša lijepa vjera islam zabranila zločin i mi nismo, niti možemo biti zločinci i kao muslimani ne posjedujemo taj zločinački kod…

Prošloga utorka je, prema pisanju medija „650 policijskih službenika i pripadnika svih sigurnosnih agencija u BiH, na području Gornje Maoče, Brčko, izvršilo akciju sa ciljem otkrivanja i krivičnog procesuiranja osoba osumnjičenih za krivična djela ugrožavanja teritorijalne cjeline Bosne i Hercegovine, napada na ustavni poredak BiH i izazivanje narodonosne, rasne ili vjerske mržnje, razdora i netrpeljivosti, te pronalaženja predmeta i tragova krivičnih djela važnih za krivični postupak. (Kakve li ironije, da su prijetnja teritorijalnom integritetu sedam ljudi, kojima bi se mogla udijeliti sadaka, zbog njihovog teškog materijalnog stanja, a nisu na bilo kakvim funkcijama, dok u isto vrijeme premijer Manjeg BH entiteta zagovara referendum i niko ga zvanično ne optužuje za ugrožavanje teritorijalnog integriteta zemlje i sve ono šta referendum povlači za sobom?!) Ova akcija najveća je zajednička policijska akcija u postdejtonskoj Bosni i Hercegovini i u njoj su sudjelovali službenici OSA BiH, te policijski službenici Granične policije, Službe za poslove sa strancima, Državne agencije za istrage i zaštitu, MUP-a RS, Policije Brčko distrikta BiH, Federalne uprave policije, Uprave policija kantonalnih ministarstava unutrašnjih poslova u FBiH, kao i predstavnici misije EUPM-a u BiH. Akcijom su koordinirali i rukovodili Zajednički štab policijskih agencija u okviru akcije „Svjetlost", sa sjedištem u Brčkom, na čelu sa direktorom Federalne uprave policije, glavnim tužiocem Tužilaštva BiH i tužiocima Posebnog odjela za organizirani kriminal, privredni kriminal i korupciju Tužilaštva BiH.“
Ova „briljantno izvedena akcija“ u kojoj je u hapšenju svakog od sedam uhapšenih pojedinačno učestvovalo po 93 policajca i službenika, u Gornjoj Maoči u kojoj živi dvadesetak porodica je klasično zastrašivanje Bošnjaka i upozorenje da svi oni koji islamski žive mogu biti uhapšeni sa sličnim optužbama, a one su u vremenu opće borbe protiv „islamskog terorizma“ veoma teške.

Samo nekoliko kilometara odatle srpski ratni zločinci nesmetano šetaju i bave se biznisom, za razliku od stanovnika Maoče, koji su se bavili primitivnom zemljoradnjom i stočarstvom i tako prehranjivali svoje porodice. Federalna uprava policije je uhapšene okarakterisala kao „zločinačku organizaciju u okviru vehabijske zajednice...“

Po pisanju medija „zaplijenjeno je nekoliko lovačkih pušaka i ličnog naoružanja, čiji vlasnici posjeduju uredne dozvole, lovački noževi, kompjuteri, DVD, CD-ovi“ i slično nekonvencionalno naoružanje, koje muslimani eto ne smiju posjedovati. Zašto javno i precizno ne navedoše i ne prikazaše taj „veliki arsenal naoružanja“ pronađen u Maoči? Siguran sam da nebošnjaci u Bosni i Hercegovini imaju više oružja nego Bošnjaci metaka...

Plasirana je priča o Jordanskoj školi i planu i programu koji nije u skladu sa zakonom, da bi ta vijest bila opovrgnuta od strane direktora škole, koji tvrdi da Škola radi po planu i programu Tuzlanskog kantona, dok na drugim mjestima imamo pod jednim krovom dvije škole i td...

U cijeloj Istočnoj Hercegovini u školama manjeg bh entiteta imamo samo 4 djece, a zanemarljiv broj takve djece je i u Jugo-istočnoj Bosni i Srednjem Podrinju. Djeca u tim školama uče iskrivljenu historiju, u tim školama nivo njihova obrazovanja je ispod svakog minimuma, ona ne znaju da je glavni grad Bosne i Hercegovine Sarajevo i slično... Djeca u dijelu Federacije sa hrvatskom većinom se školuju po programu susjedne Hrvatske i to takođe zanemaruju odgovorne insticije. Ta djeca nemaju nacionalnu grupu predmeta, a odgovorna ministarstava na nivou Bosne i Hercegovine i Federacije Bosne i Hercegovine se apsolutno ne zanimaju za taj probelem, pa čak ne raspolažu sa ovim podacima.

Nije mi želja da branim uhapšene stanovnike Maoče, jer većinu njih i ne poznajem i nikada nisam bio u Maoči, ali kao hatib ove džamije hoću da ispunim svoj emanet i da kažem istinu.
Ne mogu, a da ne spomenem i člana „ekspertnog tima jugoistočne Evrope za borbu protiv terorizma i organiziranog kriminala“ Dževada G., koji prije akcije na Maoču na nekoliko dana, tačnije 26. januara 2010. godine za Politiku, u tekstu pod naslovom „Vojnici terorizma pod krovom džamija“, izjavljuje slijedeće: „Ono protiv čega se treba boriti i ukloniti ga kao najjače oružje jeste islam pretvoren u ideologiju, odnosno radikalnu islamizaciju koja se odvija u najmanje 10 odsto džamija u Bosni i Hercegovini. Gornja Maoča, koja važi za utočište vehabija, „samo je strašilo za ptice”, dok je džamija „Kralj Fahd” u Sarajevu „centar i mjesto gde se legitimno i legalno promoviše ideja koja je osnov terorizma”, i u koju domaće vlasti ne mogu ni zaviriti, jer uživa eksteritorijalni status. Islamskog terorizma nema bez islama, dakle bez jedne radikalne, nakaradne, razbojničke divizije islama. Ona je u tom smislu neodvojiva od islama. Morate razumjeti trendove u islamu da biste znali koja je to ciljna grupa proizvedena za buduće vojnike terorizma. Takve grupe proizvode se i to svakodnevno, u džamiji Kralj Fahd. Iz tog razloga Maoča je samo pipak koji treba pratiti, ali ona nije i najbitnija...”

Argument da je ova džamija Allahova, subhanehu ve te’ala, kuća i da je otvorena za sve je i taj što danas u ovoj džamiji pored većine dobrih mu’mina ima i onih koji su u nju došli i redovno dolaze po zadatku, obavještajnih i drugih službi, da potvrde teze samozvanog eksperta za terorizam. Ova džamija nije mjesto ekstremizma i terorizma, već je to džamija u kojoj se govori istina i u kojoj se muslimani uče vjeri, poštenju, hrabrosti i dostojanstvu, džamija u kojoj se vjernici uče toleranciji i suživotu, džamija u kojoj se prikuplja novac za rekonstrukciju 614 zločinačkom rukom porušenih džamija, džamija u kojoj se godinama redovno dobrovoljno daje krv, džamija u kojoj se pomaže socijalno ugroženim i bolesnim, muslimanima i nemuslimanima, džamija koja je jedan veliki biser u velikom bisernom nizu džamija u Bosni i Hercegovini, koje isijavaju dobrotom i poštenjem, uz uvažavanje činjenice da Allah upućuje koga hoće, a ostavlja u zabludi koga hoće, do određenog roka!

Braćo i sestre, budimo pokorni svome Gospodaru, budimo strpljivi i odvažni i ne dozvolimo da nas pokoleba bilo kakvo iskušenje ili nasilje!

Molim Allaha, dželle še'nuhu, da nam pomogne da sačuvamo svjetlo islama, da nas učini od onih koji slijede sunnet Poslanikov, sallallahu 'alejhi ve sellem, da nas sačuva iskušenja koja ne možemo podnijeti, da našu djecu i potomke učini radostima naših očiju i srca, da nam bude milostiv na Sudnjem danu i u Džennetu nas počasti društvom poslanika, iskrenih, šehida i dobrih ljudi! Amin!
Sarajevo: 21. safer 1431. god. po H.

Hutba: Džamija "Kralj Fahd"
05. februar 2010. god.
Nezim Halilović Muderris
وَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ!

Please Prijava to join the conversation.

Moderators: TevaMustafawebmaster
Time to create page: 0.059 seconds
Powered by Kunena forum

Ucinimo nesto za nas grad... Ne zaboravi Rogaticu ... www.rogatica.com

Top Desktop version